Ini Golongan Orang yang Berhak Menerima Daging Kurban

Namun, melansir rumahzakat.org, Selasa (26/5/2026) jika didetailkan, maka akan muncul enam golongan atau kelompok orang yang berhak menerimadaging kurban.

Baca Juga:

• Jangan Salah Pilih, Ini Bagian Tubuh Sapi yang Pas Jadi Daging Rendang
• MUI Pematangsiantar Terima Bantuan Hewan Kurban dari Wali Kota
• Potong Dua Ekor Lembu, Relawan BBN Indonesia Berbagi Daging Kurban ke Masyarakat

Berikut ini adalah beberapa golongan yang menurut syariat Islam berhak menerimadaging kurban:

1. Fakir dan Miskin

Golongan pertama dan paling utama tentu saja fakir dan miskin.

Mereka adalah yang hidup serba kekurangan, tak mampu memenuhi kebutuhan sehari-hari, bahkan terkadang tak tahu harus makan apa esok hari.

Memberikan dagingkurban kepada mereka adalah bentuk nyata kasih sayang dan solidaritas antarsesama.

2. Shohibul Kurban (Orang yang Berkurban)

Orang yang berkurban juga berhak mengambil bagian dari daging tersebut. Tapi tentu dengan batasan, hanya sepertiga bagian.

Ini bukan sekadar hak, tapi juga bentuk rasa syukur atas rezeki yang telah diberikan dan kesediaan untuk berbagi dengan sesama.

3. Kerabat, tetangga, dan teman

Daging kurban boleh dibagikan kepada kerabat, tetangga, atau teman, baik yang miskin maupun yang berkecukupan.

Ini bukan hanya soal sedekah, tapi juga bentuk menjaga jalinan silaturahmi.

4. Musafir yang kehabisan bekal

Ada kalanya seseorang sedang dalam perjalanan jauh, lalu kehabisan bekal dan tak tahu harus makan di mana.

Nah, meskipun di tempat asalnya ia tergolong mampu, tapi karena kondisi musafir yang darurat, ia berhak menerimadaging kurban.

5. Orang yang meminta-minta

Meski tidak semua pengemis benar-benar membutuhkan, dalam praktiknya, mereka tetap termasuk dalam golongan yang boleh menerima.

Selama diyakini bahwa mereka benar-benar memerlukan, maka dagingkurban bisa jadi bentuk kebaikan yang menyentuh langsung kehidupan mereka.

6. Amil atau panitia kurban

Bagi yang terlibat langsung dalam proses penyembelihan, ada pendapat dari sebagian ulama yang membolehkan mereka menerimadaging kurban, khususnya jika mereka bekerja tanpa upah.

Ini sebagai bentuk penghargaan atas tenaga dan waktu yang telah dicurahkan.

Tentu, dengan catatan bahwa pemberian ini bukan dalam bentuk upah langsung dari hasil kurban, melainkan hadiah yang layak mereka terima.